管教孩子但別約束孩子
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在德國,提到文學家阿·林格倫和她寫作的文學類品牌形象長襪子皮皮,可以說無人不曉。這名德國小女孩豆豆不會受到社會發展上的一切管束,把孩子愛玩的本性充分發揮到完美。
豆豆品牌形象的發生危害了一代又一代瑞典人。如今三四十歲的父母,全是讀着林格倫的書成長的,因而她們對自身孩子的文化教育顯而易見。伴隨着當代隨意教育思想的發生,大家慢慢了解到,嚴格規定少年兒童,沒有理由聽從的文化教育只能使她們造成壓抑感和羞恥感,讓她們欠缺主體性和創造力。而想像力,遠比讀死書和考試成績更關鍵。
1971年,瑞典文學院在授於阿·林格倫金質獎章的典禮上說:“你造就的這世界是歸屬於少年兒童的,她們是大家之中的外星來客,但你好像擁有獨特的能力和讓人驚訝的方式瞭解她們和掌握她們。”瑞典人覺得,孩子是造物主授予的禮品,這一禮品自身便是最好是的,而不用根據後天性的雕刻越來越更強。
孩子所做都最好是
孩子的幼稚園有繪畫課,一次去接他,他已經認真地擦抹,跟我說已經畫一架飛機,看見那辨別不清的樣子,我連說帶比畫,對他說應當怎樣畫纔算是飛機場的模樣。邊上的大姐聽了,立刻踏過而言,不能用大人的規範對孩子的想像力開展優劣好壞的點評。“孩子所做的全是最好是的,他不用越來越更強”。之後我每一次注意觀查,發覺幼稚園大姐專家教授美術繪畫的方式徹底是當然課堂教學,便是把繪圖工具和色漿放好,隨後任憑孩子們擦抹,決不會加一切限定。而在最終一直讚揚每一個孩子的著作,從來不誇獎這一些,指責另一些。與其說在教畫畫,倒不如說是在鍛練孩子的想像力。在他們眼中,實際的美術繪畫專業技能遠遠地不如孩子的創造力關鍵。
孩子最先是社會發展的
另一方面,瑞典人覺得孩子最先是社會發展的,次之纔算是家中的,父母對孩子的教導不可以侵害孩子的支配權。本地一箇中國人家中有兩個學齡兒童,因爲爸爸媽媽工作中較忙,從中國接了老年人來照顧。有時候孩子們在院子裏玩,不願意用餐,姥姥就端着工作,四處追着孩子喂。之後不知道哪個隔壁鄰居實在看不下去,叫來啦警員。父母被很嚴肅認真地告之,不應該強制給孩子餵養,不然就會有凌虐孩子的行爲。在瑞典人的家中,孩子用餐時很隨便,愛吃就吃,不願吃就等下一頓再吃,父母從來不湊合孩子,只是讓他們自己決策。
重視塑造自主意識
瑞典人對孩子主體性的重視反映在很多層面。除開自小就塑造孩子的獨立生活能力外,瑞典人很留意塑造孩子的自主意識,決不會把大人的信念強加於給孩子,非常少對孩子開展社會道德批評。在沒有防礙別人和確保本身安全性的前提條件下,少年兒童做一切事都不容易被勸阻。中國式教育帶孩子去他人家拜訪,告別時總規定孩子說一番話,而德國孩子在這些方面好像不太注重,父母也難得少有催促着她們講這種禮數的。有一位我國盆友帶上自身的德國老公和她們的孩子到我們家拜訪,道別時那孩子轉過身就跑,母親馬上抓他回家,對他說要講禮貌,可父親卻在一邊說,無須對小孩子規定太多,等她們長大以後,再學這種禮數都不遲。
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